<h1>תשובות ופסקים לר"י הזקן סימן קנ"ח</h1>
<h2>דף עג:</h2>
דין מין במינו בששים, כרבי יוחנן ורבא דקאמרי (לן) אמור רבנן בטעמא אמור רבנן בששים. מין במינו דליכא למיקם אקפילא [בס']. רבינו שלמה פוסק דמין במינו במשהו ושלא במינו בנותן טעם. ורבינו תם אינו מודה לדבריו [אלא] אמר אפילו מין במינו בנותן טעם חוץ מטבל ויין נסך. משום דרב ורבי יוחנן הלכה כרבי יוחנן בפרק בתרא דע"ז [ע"ג ע"ב]. ועוד דרבי יהושע בן לוי קאי כותיה דכל איסורין שבתורה בששים דיליף מזרוע בשלה וקיימא לן הלכה כרבי יהושע בן לוי בכל מקום, כדפי' פרק רבי ישמעאל [נ"ז ע"ב]. ועוד דקיימא לן דרבי אליעזר בן יעקב משנתו קב ונקי. ואמר בזבחים פרק התערובת [ע"ט ע"ב] עלה דההיא (חרצן) [חרסן] של זב פעם ראשונה ושניה. דרבי אליעזר בן יעקב אית ליה דמין במינו בששים. וגם (כש)כתבו הגאונים פסק ר"ת דכל איסורין שבתורה [בין] מין במינו בין שלא במינו בששים. ובשאילתות דרב אחאי פסק דאפילו חמץ מין במינו בששים. אבל לא היה עושה ר"ת מעשה בחמץ בפסח כפסק (הש) [השאילתות] אלא במשהו. וכן אנו נוהגין עכשיו דכל איסורין שבתורה מין במינו ושלא במינו בששים חוץ מחמץ בפסח וטבל ויין נסך. ויש שנוהגין עכשיו כרש"י מין במינו במשהו. וכן שמעתי מכמה רבנים שנוהגין כר"ת.
